De hoogleraar in de mystiek en ethiek (1907-1972) geeft zijn filosofie over het jodendom.	geplaatst op 07-10-2006
Door: Françoise Boulanger
Abraham Joshua Heschel is een van de grote Amerikaanse rabbijnen. Hij schrijft wat de ondertitel noemt 'een filosofie van het jodendom'. We moeten hierbij niet denken dat dit een filosofisch werk is, maar we moeten filosofie opvatten als 'denkwijze'. Daarmee komt het boek tot zijn recht. Het jodendom is een godsdienst die op rationaliteit is gebaseerd (dus niet op rationalisme). De auteur is rationeel en denkt op een bijzonder wendbare wijze. Vaak neemt zijn betoog een verrassende wending. Heschel slaagt erin om waar het geloof een doodlopende weg lijkt, een nieuwe doorgang te vinden. Men zou het boek in een adem kunnen uitlezen, maar waarschijnlijk krijgt de lezer dan de neiging het nog eens rustig te herlezen. Men zou het zelfs als dagboek kunnen gebruiken: elke dag een stukje met een nieuwe titel. Wie vastloopt in het wat theoretische eerste hoofdstuk, moet maar verder gaan met het tweede. Dan zal dit uiterst waardevolle boek geen problemen meer opleveren. Een boek dat ieder die religieus is georiënteerd, zou moeten lezen! Dit geldt niet alleen de joodse lezer, maar ook de christelijke. Dit boek zal velen, die religieus georiënteerd zijn, sterk aanspreken. Het behandelt zinvolle zaken in een begrijpelijke en heldere stijl. In vergelijking met de eerdere Nederlandse editie, a.i. 88-07-144-8, is deze nieuwe vertaling niet opmerkelijk anders; een biografische passage over Maimonides is toegevoegd. (Pica)

Een filosofie van het jodendom	geplaatst op 07-10-2006
Door: Françoise Boulanger
De hoogleraar in de mystiek en ethiek (1907-1972) geeft zijn filosofie over het jodendom. Recensie: Vanuit de overtuiging dat de mensheid het jodendom nodig heeft - het laat zien dat het, ook na Auschwitz, voor de mens mogelijk is om mens te blijven (o.a. daarom is dit boek 30 jaar na verschijnen nog actueel) - schrijft de auteur (1907-1972) een filosofie van het jodendom. In het begin gaat Heschel, vanaf 1945 professor in de ethiek en mystiek aan het Jewish Theological Seminary of America, in op de verhouding tussen en de taken van theologie (godsdienst) en (godsdienst)filosofie: godsdienst is een antwoord op de uiterste vragen van de mens; godsdienstfilosofie moet de vragen (waarvan het verdwijnen vlgns. H. aan de godsdienst zelf te wijten is) terugvinden waar de godsdienst een antwoord op geeft. Vervolgens komen 'vergeten' vragen, gegroepeerd rond de thema's god en openbaring en de antwoorden die het jodendom daarop heeft, aan de orde. De auteur laat zich in zijn beschouwingen aan de hand nemen door bijbel en traditie, wat niet verhindert dat zijn boek origineel is. Vooral bestemd voor theologen en (godsdienst)filosofen. (Pica)